Stato Islamico

L’opera utilizza una tavolozza eccezionalmente limitata di bianco e nero. L’impasto spesso conferisce a entrambi i colori uguale forza materica, mentre ampie curve, proiezioni appuntite, cerchi racchiusi e fasce alternate creano una struttura strettamente interconnessa. La sagoma si allunga orizzontalmente, con estremità acute in contrasto con un corpo centrale denso. Divisioni ripetute producono un ritmo visivo rigoroso, ma i passaggi bianchi interrompono continuamente l’oscurità. La composizione può essere letta come studio dell’assolutismo e della frattura: l’opposizione apparentemente binaria diventa internamente instabile, divisa da incroci, inversioni e geometrie concorrenti.

Lo Stato Islamico non era un paese riconosciuto internazionalmente, ma un’entità politica autoproclamata creata da un’organizzazione estremista che negli anni 2010 conquistò territori in parti dell’Iraq e della Siria. Emerso dagli sconvolgimenti seguiti alla guerra in Iraq e alla guerra civile siriana, proclamò un “califfato” nel 2014. Al suo apice controllava grandi città, vie di trasporto e paesaggi archeologici, ma successivamente perse i propri possedimenti territoriali in seguito alle campagne di forze locali e internazionali. La sua ascesa rimane parte della storia moderna dell’Iraq, della Siria e del più ampio Medio Oriente. I territori che occupava contenevano culture eccezionalmente diverse e antiche, tra cui comunità arabe, curde, assire, yazide, turkmene e altre, con tradizioni religiose musulmane, cristiane e yazide. Arabo, curdo, siriaco e altre lingue appartengono a questo paesaggio culturale. Letteratura, musica, architettura, manoscritti, patrimonio archeologico e tradizioni orali testimoniano storie che si estendono attraverso millenni e ben oltre la breve esistenza dello Stato autoproclamato.